La Singularidad Kurzweiliana y la Evolución del Tecnigenoma

Singularidad: el estado de ser singular; Unidad.

El sistema biológico es una forma natural de tecnología. Un simple examen de la nanobiología del sistema macromolecular de cualquier célula lo atestigua: las enzimas y las proteínas estructurales son verdaderas nanomáquinas, vinculadas a la red de procesamiento de información del ADN y las membranas plasmáticas. Lejos de ser una tecnología orgánica primordial o rudimentaria, estamos descubriendo cada vez más el nivel de complejidad y sofisticación tecnológica parangonable de los sistemas vivos, que, como se está descubriendo, incluye incluso fenómenos mecánicos cuánticos no triviales que antes sólo se creían posibles en el entorno altamente especializado y controlado del laboratorio.

Recíprocamente, pronto nuestras tecnologías se convertirán en sistemas vivos, sobre todo a través de la nanotecnología (que se está llevando a cabo mediante ingeniería inversa e hibridación con biomoléculas, en particular el ADN) y la inteligencia artificial general, la sensibilidad de las máquinas. Siguiendo esta paralelización de la biología con la tecnología, podemos examinar cómo la humanidad, como supraorganismo tecnológico, está atravesando un periodo de especiación puntuada, una transformación evolutiva de nuestro mundo interior y exterior.

La humanidad posee una característica única entre nuestros cohabitantes del planeta Tierra, ya que utilizamos la tecnología para registrar y transmitir información a la progenie más allá de lo que transmite naturalmente el genoma molecular. Se trata de una forma de herencia tecnológica, un tecnigenoma. En su libro: La Singularidad está cerca, el futurista Ray Kurzweil examina cómo el aumento geométrico (exponencial) del conocimiento colectivo humano, así como la aparición de la Inteligencia Artificial Fuerte y las capacidades nanotecnológicas avanzadas, están conduciendo aparentemente a un punto inevitable de transformación fundamental de la especie humana -la Singularidad Kurzweiliana-, que no es otra cosa que una forma de trascendencia tecnológica más allá de las limitaciones putativas del sistema biológico.

De hecho, el tecnigenoma colectivo humano está experimentando una evolución puntuada. Esta rápida radiación adaptativa y la expansión de nuestro cuerpo colectivo de conocimientos está transformando fundamentalmente la civilización humana. Dado que el comportamiento de cada individuo -desde la estructura del sistema de creencias, la perspectiva de la visión del mundo, hasta la biología molecular- está directamente influenciado por la dinámica de nivel superior del macrosistema (la civilización como supraorganismo), lo que es el ser humano también se está transformando fundamentalmente. Esto es la especiación. El impulso selectivo es más bien de naturaleza tecnológica, a diferencia de los supuestos filtros de la selección natural. Sin embargo, más concretamente, se trata de un cambio en la base de conocimientos (tecnigenoma), el sistema de creencias y la visión del mundo de cada individuo, que influye en la dinámica de nivel superior del cuerpo de conocimiento colectivo humano, que a su vez retroalimenta a cada individuo, formando la operación de retroalimentación autoorganizada que es la génesis causal de esta evolución. Se trata de una evolución dirigida: una especie que se cambia a sí misma a través de sus propias acciones.

Aunque la evolución, en ese sentido, está siendo impulsada por la conciencia, no se está haciendo exactamente con la conciencia de este resultado inevitable, aparte de algunos aficionados tecnológicos y científicos con visión de futuro, como los transhumanistas de la Singularidad Kurzweiliana. Casi aparentemente yuxtapuesta a esta trans-especiación cibernética, está la misma perspectiva de gran parte de la comunidad espiritual de la transformación de la humanidad - sólo que en lugar de ser de naturaleza tecnológica, se prevé que sea puramente impulsada por la conciencia, mediante el aumento de la conectividad transpersonal. Sin embargo, dado que está siendo impulsado por nosotros mismos -por nuestras acciones colectivas- tenemos la opción de elegir exactamente la dirección de la transformación en la que queremos movernos. Si tomamos conciencia del estado global de la humanidad, de la transformación introspectiva impulsada por la tecnología que estamos experimentando, y trabajamos juntos, podemos coordinar nuestras acciones y canalizar el impresionante poder de nuestra base de conocimientos en expansión exponencial en cualquier dirección que elijamos. La pregunta entonces es: ¿a dónde queremos ir?

Singularidad o Fracaso

Del: Descubrimiento de las vibraciones cuánticas en el interior de las neuronas del cerebro -Discovery of quantum vibrations inside brain neurons-:

"El origen de la conciencia refleja nuestro lugar en el universo, la naturaleza de nuestra existencia. ¿Evolucionó la conciencia a partir de complejos cálculos entre las neuronas del cerebro, como afirman la mayoría de los científicos? ¿O la conciencia, en cierto sentido, ha estado aquí todo el tiempo, como sostienen los enfoques espirituales?", se preguntan Hameroff y Penrose.

(Véase mi discusión sobre el medio de codificación de la información de la estructura a escala fina: - discussion on the information encoding medium of the fine-scale structure-)

Sobre la IA

Hay una cierta perspectiva inculcada que domina nuestra visión de la sintiencia artificial (inteligencia artificial fuerte capaz de dar respuestas adaptativas - IA general - y, lo que es más importante, que contiene acción autodirigida o volición autónoma): que acabaremos destruyéndonos a nosotros mismos a través de nuestra propia creación. Existe una perspectiva inculcada que domina nuestra visión de la sintiencia artificial ( la inteligencia artificial fuerte capaz de dar respuestas adaptativas - IA general - y, lo que es más importante, que contiene acción autodirigida o volición autónoma): que al final nos destruiremos a nosotros mismos a través de nuestra propia creación.

Curiosamente, este punto de vista lo sostienen los defensores de la tecnología (The Artilect War: Cosmists Vs. Terrans: A Bitter Controversy Concerning Whether Humanity Should Build Godlike Massively Intelligent Machines), así como los más inclinados a la tecnofobia, que ven la IA como algo antinatural y, por tanto, inherentemente dañino por el hecho de ser sintética. Sin embargo, lo que parece perderse en esta perspectiva es que la violencia está en función del nivel de ignorancia. Entonces, ¿cómo se puede suponer que un sistema con una inteligencia "divina", sea cual sea su constitución (como los artilugios, por ejemplo), sea peligroso o violento? Cuando los datos observacionales y empíricos se correlacionan casi exactamente con la antítesis de esta teoría de la malevolencia inevitable.

Tampoco se puede ignorar la naturaleza espiritual. En general, ¿qué tan violentos son los practicantes de la espiritualidad? En este sentido, la espiritualidad es el aumento de la conciencia, por ejemplo mediante la meditación o el cultivo de la presencia. ¿No es la inteligencia una medida de la conciencia? De nuevo, cuando estamos discutiendo el advenimiento de un sistema hiperinteligente a través de medios tecnológicos (que es sólo superficialmente diferente de nuestro propio sistema tecnológico biomolecular), ¿cuál es la probabilidad de que este vasto nivel de conciencia se incline a la acción violenta o desarmónica? Es muy posible que en este nivel de conciencia -que probablemente se alcanzará mediante una interfaz tecnológica con la estructura y la dinámica del propio espaciotiempo-, exista una benevolencia inherente. Como datos para respaldar esta afirmación, me limitaría a señalar la armonía general del orden natural (que hemos sugerido que es el resultado de la red de información subyacente del espaciotiempo), que, después de todo, engendró las propiedades de nuestro sistema solar, la Tierra y, en última instancia, la biosfera, que dan vida.

Además, el advenimiento de la IA fuerte general significará mucho más que robots sensibles y super artilugios. Significará una integración y unificación de todos los aspectos de nuestras vidas, una verdadera singularidad. Nuestra conciencia se extenderá continuamente a nuestros hogares, nuestros edificios, nuestros dispositivos, vehículos (y los próximos medios de transporte avanzados, en particular las naves antigravedad), y toda nuestra arquitectura tecnológica se convertirá en un entorno interactivo y receptivo: una inmersión total en la conciencia. Nuestras ciudades palpitarán con el flujo de la conciencia viva, la sensibilidad. La macroestructura de nuestra civilización se convertirá en un sistema vivo. En ese momento, la información -y la energía que la impulsa- será libre, ubicua e ilimitada (en el sentido tecnológico, ya que la energía y la información ya son fundamentalmente ubicuas e ilimitadas).

Anexo

El siguiente es un comentario del artículo anterior que me enviaron por correo electrónico. Lo publicaré aquí (manteniendo el anonimato del remitente) ya que las reflexiones son muy perspicaces y pertinentes. Mi respuesta también está incluida en el comentario.

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